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天人为了修成菩萨，干脆下到人间，在五浊恶世磨炼一番，反而容易成就和解脱。 “心所有法”的第五大类是随烦恼，它不是根本烦恼，是随根本烦恼而起的，所以叫随烦恼。随烦恼共二十种，又分为大、中、小三类，...相互汇融，流归大海。 佛教把一切精神的、物质的、业行的、过去未来的、善 恶不同的内容，分成五个大类，即五位法：一、心法，二、心 所法，三、色法，四、不相应行法，五、无为法。其中前四 位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
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明了念佛者的最后归宿，跳出了五浊恶世，得到了清净法身；然后再经过一段时期的努力修行，直可达到等觉菩萨、以至妙觉菩萨的地位，也就是佛的地位了。佛学纲要的作者蒋维乔教授曾说：“大凡有知识的人，对于念佛法门...若有人造下种种不善之罪，如杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血及破坏和合的僧团等五逆重罪；同时也犯下了杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、以及由愚痴而起的邪见等十恶大罪，和许许多多伤天害理...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548127.html
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对待、「生死」对待，所谓「不生不灭」的真如世界，也就能认识诸法实相。 ◆从凡夫「垢秽」的世界到圣贤「清净」的世界。娑婆世界是个「五浊恶世」，充满杀盗淫妄。如果我们能身行「不乱杀」、「不偷盗」、「不...为体』、『无住为本』。所谓无相，就是处一切相而离一切相；所谓无念，就是虽念而不执著于念；所谓无住，就是我人的本来自性。对于世间的善、恶、好、丑，乃至冤家至亲，有言语的冒犯、讽刺，或欺凌纷争的时候，都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清净自我
佛陀告诉我们，娑婆世界之所以会称为五浊恶世，是因为众生有贪、嗔、痴、慢、疑。贪是为自己的利益，嗔就是爱发脾气，疑是迷失了自己，除了自己迷失以外，也使别人迷失，再来是我慢和多疑，...rdquo;没有苦难的众生，你又怎能做菩萨呢？就像慈济建医院是为了救护病人，没有病人就不需要医院，也就不需要医生；医生能够出名，是因为有病患让他医治，这些都是同样的道理。
虽然今天我们都处在五浊...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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远近，而有冷热之分，如同佛应众生所现，亦是如此。福报大的国土，所现的佛身即是长寿而且身像庄严，如灯明王佛。福报较差的国土，就如生在五浊恶世的释迦牟尼佛。 由此可知，罗什与《智论》同是引自于《首楞...世称什门八俊，或什门八哲。 罗什于东晋隆安五年（401）。姚兴礼罗什为国师。至晋义熙九年（413）罗什入寂。 《初期大乘佛教之起源与开展》自序p3。 《杂阿含经》卷24、637经?大正2. ...
释如嵩
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不染，于五浊恶世中，仍然能 够远离尘垢，清净无垢；如意者如己之意，随心所欲而不逾矩，一切 圆满成就；宝珠者世间最珍贵之物，象征舍利、佛心；光明者智光遍 照一切。全部涵意就是希望能够如莲花般离一切...修行，无非在净三业，也就是 把身、口、意三恶业彻底清除干净，真言宗的修持理念，即是基于这 个原理开展出来，如“三密加持”之用意即是如此。密教以三密加持 ，令一切众生疾速成佛〈成佛即是离开一切无明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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充满着苦难烦恼。任何人只要是娑婆世界的众生，不管他有多么大的福报或者有多大的权势，甚至拥有巨大的财富，都不可能妄想在这个世界永远快乐，永远享福。 在佛经上有所告诫，娑婆世界是“五浊恶世”，苦乐相问，喜恶...其人性行聪慧，五岁能读写经书、九岁通晓医学、对《般若两万颂》和《般若八千颂》两书，过目成诵，十二岁在桑益巴堪布桑周仁青、规范师根加沃日等高僧大师名下受戒皈依后、更潜心佛法、在众多僧侣中辩经，常名列前茅...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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来说，却不是一件容易的事，尤其身处末法的五浊恶世，欲能世世不失人身，且精进不退于佛道，更不是一般凡夫所能。例如昙鸾大师在《往生论注》中论难、易二种修行时即指出： 难行道者，谓于五浊之世，于无佛时求...即能离苦得乐的弥陀净土法门。如彼经中韦提希夫人向佛陀祈求云： 世尊，我宿何罪生此恶子（阿阇世太子）……唯愿世尊为我广说 无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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名闻利养。又说：一、不合和伴侣，不思利他。二、性劣，虽遇善知识，刚强难化。三、于恶道及此本世苦，不起恐怖心，不思救济，厌离心弱。四、于诸大德（如：莲师、阿底峡尊者、宗喀巴大师等）言教，无尊重信仰心。五...浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，日出瞬没，去时苦多，吾人何日死，何处死，何法死，能决定乎？经云，“明日死至不可知，速起修持勿故逸。” 印度国王某，其妃死，问佛以故。佛云：“六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html
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ldquo;一切智宝”的优势，原来不在浅水之中，而是来自无边深广的烦恼大海。所谓烦恼大海，也就是“五浊恶世”，烦恼多得不得了呀！发心成佛者，与其日日祈祷生活中少烦恼，不如...相而生厌心，尔时便作是念：见诸行如是。是名见苦，恶厌诸行。是名断集，分别诸行。见于灭谛，即作是念：我今见灭，是名证灭。我当修道，便至静处，念如是法。作是念已，摄心定住。
是人先得厌心，今得定心，...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649299.html